本体大讲堂之一. 从当代中国新传统文化本体革命说起
（根据朱岷甫先生之讲话录音整理）
我这几年写了一本书，书名叫《大坤道---论当代中国新传统文化与本体革命》，题目做得很大，基本上是用半文言文写的。而这本书的序言比较专业，不容易懂，小谢建议我来做一次讲座，用比较通俗的语言解释一下《大坤道》和序言。《大坤道》搞的是一个本体问题，我的专业是本体。从古到今，全世界都这样，讲到本体的问题就点到为止，很少有人专门谈本体的，更没有什么谈本体革命的。中国、世界上都没有。
今天解释一下什么是《大坤道》，就是什么叫本体以及本体革命与当代中国新传统文化的关系，主要是本体革命起什么作用。
中国的文化，到了清朝以后，没有了任何主动性，全部是被动的挨打的文化。中国文化转为主动是从五四运动慢慢转变为主动，特别是1921年成立中国共产党，特别是第一代的共产党人，接触并接受了马克思主义，逐步结合中国革命的具体实际，中国文化才有了主动性。毛主席发动文化大革命，就是知道中国传统文化的劣根性，因此毛主席在赶跑了帝国主义后，知道中国文化，中国人头脑里的鬼没有革掉，因此毛主席要发动文化大革命，发动文化大革命，就是要从灵魂深处把头脑中的鬼革掉。但是毛主席发动的文化大革命还是社会运动，不是本体革命。用社会运动的手段来把国人头脑中的害虫革掉很难，脑子里的问题要用脑子里的手段来解决，道德的问题要用道德的手段来解决，宗教的问题要用宗教的办法来解决，本体的问题要用本体的办法来解决。所以到了我，到了我写这本书，到了本体革命，真正把祖宗操掉了。要操祖宗，要从本体下手，不能再从社会运动下手，要从专业下手，要从道德下手，要从宗教下手。
这个下手第一个要解决的问题，就是道德问题，对于西方来说就是宗教问题。中国也有宗教问题，西方也有道德问题。而道德宗教，对于中国而言，要解决一个很重要的关系，那就是孔子与毛泽东的关系，这是天大的关系，东方的关系；西方也有一个天大的关系，就是基督教文化同马克思主义的关系。要解决孔子与毛泽东的关系、基督教与马克思主义的关系，这两个关系都是单纯的东方之间的关系和单纯的西方之间的关系。还有在中国就是毛学与马克思主义的关系，毛学包含邓小平理论，这个关系在中国已经解决好了，我们打开报纸，到处都是。但是孔学同毛学的关系没有，基督教同马克思主义的关系更加没有。到了本体革命，我就是要理清这些关系，从本体的角度组织起来。刚才说了，孔子与毛泽东的关系、基督教与马克思主义的关系，现在还有孔教与基督教的关系，这个问题根本没有解决。西方的基督教传教士明朝就来了中国，他们就是要解决基督教与儒教的关系问题，没有解决，到了后来还是把他们赶走，统统赶走，天津把洋传教士都杀死。还有毛学与基督教的关系，孔学与马克思主义的关系。我们现在社会上谈的只有一种关系，就是毛学与马克思主义的关系，其它的都没有，这就等于把历史唯物主义砍掉一半了，我们的历史不谈了，因此没法操祖宗，革命不彻底，搞不好的。因为虽然你在社会上发了财，说不定哪一天又下去了，比如现在四个现代化、小康，说不定哪一天又不行了，说不准哪一天又来八国联军。因为你脑子里观念没有变，是一样的，还是老一套。还是太极无极那一套东西压在脑子里，自已不知道。这样搞民主搞科学只能搞一半，搞不好，搞不彻底，一民主就乱。所以中国现在的民主，要不是民主幼稚病，要不是民主恐惧症。民主幼稚病，谈到民主急得不得了，最好马上选举，巴不得一夜就搞好，是不对的。民主恐惧症也是不对的，因为归根到底是要民主的。
说到底，本体革命就是要把中国的旧传统文化通过本体革命改造成为当代中国新的传统文化。就是要通过本体的手段把中国的传统文化要一分为二。中国的传统文化、中国传统道德、中国传统精神的许多提法都是错误的、混沌的，因为对中国传统文化没有进行过一分为二的改造，这种改造一定要到祖宗的程度，一定要到本体革命的程度。到这个程度之后，中国的本体才能成为跟西方一样的发光体。中国现在的文化本体是没有光的，为什么没有光呢？中国现在的文化本体是无极，在无极之前，还有一个圆圈，是太极。孔子的时候中国文化是太极，易有太极，这是中国文化的先秦在本体总结；到了宋朝，中国文化从总体上走入末流，太极变成了无极，叫无极而太极，太极本无极。平常我们说到的什么东西要圆的思想，就是源于此。中国三教合一，就是合到无极。无极又是什么呢？无极就是“无”，无就是零，零就是没有。整个中国文化儒释道三教在说什么，就是在说没有。要你修就是修没有。要你成圣就是成没有，要你成佛就是成没有。无和没有就是中国文化对世界对宇宙对人生对社会的终极解释，也就是空，只有到了空到了无才是完美。因此说中国文化是没有光的，在无的本体笼罩之下，怎么会有光？因此无就是黑洞，就是塌缩，收缩的。这个无就是中国传统所说的“天机”，中国的文化统统是天机不可泄露的，没有人说天机是可以泄露的，只有到我说。
西方的文化恰恰相反，天机是时时都要泄漏的。你看看西方任何一个小城镇上面的教堂，高高地定着十字架。天机不可泄露和天机应该泄露的本体是什么呢？天机不可泄露的本体就是一个大黑洞，天机可以泄露的本体就是一个大光明，光明是扩展的，所以一定要泄露。现在要解决孔学与毛学的关系问题就等于解决基督教文化与马克思主义的关系问题，就是寻找中国文化的发光体，把中国文化的发光体同西方文化的发光体结合起来，结合起来后，中国文化也发光了，中国文化同西方文化也就平等了。平等了之后，中国人民接受民主和科学脑子就不一样了。
现在我们谈“和平发展”，发展的前提是和平。和平就是不打仗。现在的不打仗的基础仅仅是物质上的基础，我同你做生意，生意做成了就不打仗。但这是不够的，更重要的是只有脑子里的思想一致了才能不打仗。现在最重要的是把中国人脑子改造过来才能不打仗。不然，生意做不成了，还是要打仗。发展了一半又不行了。现在是黑洞的天机，把它称为软优势，把这样的中国文化做为一面大旗举起来，同现代民主科学对抗，把这种东西同西方的光明本体对抗，这是中国人在做白日梦，这个梦不要做了，现在的中国共产党人一定不能再做这个白日梦，如果再做这个梦，就要把中国带入到无底的深渊里面去了。每一个当代中国人应该非常清醒地看到这一点，什么是先进什么是落后，落后的东西一定不能打先进的东西，一定要学习先进的东西。如果在爱国主义和民族主义的伪装之下，我们去反对先进的东西，这是愚昧，这是愚蠢，是绝对不能实现的！爱国主义也绝不能去充当愚昧和愚蠢的伪装。因此三个代表不但是指中国的先进文化、先进生产力，也是指世界的先进文化和世界的先进生产力，这是每一个中国人都应该认识的大是大非问题，我们绝不能拿民族主义和爱国主义来模糊自已的智慧。我们当代中国人应该是能够独立思考的理性的中国人，因此我们应该举起的是理性主义的旗帜，而不是民族主义的旗帜。现在怎么能举民族主义的旗帜，没有哪一个民族在压迫中国人。如果现在还举民族主义的旗帜，说明中国人还是愚昧的。我们应该举起的是理性主义的旗帜，什么是理性主义，那就是民主和科学！当然我们中国还有具体的国情，但是我们不能反对民主和科学，这是由于我们中国几千年的封建统治，那么多的文化黑暗，给我们带来了几千年的痛苦。居然还在说这就是“软优势”，前几天的《参考消息》你们看一下，还称之为“软优势”，狗屁！胡说八道，批判都还来不及。看看河南的爱滋病村，中国的农民处在什么情况下。什么原因造成的？封建主义造成的，封建专制造成的，全部是因为愚昧和落后，没有文化。我们还称为爱国主义，狗屁，要狠狠地批判这个东西。否则我们这个脑筋还是搞不清楚，还是糊涂。那么我们就不要“软优势”了？不对，我们需要“软优势”，这个“软优势”只有在对中国传统文化进行理性的改造以后才能变成真正的“软优势”。这个改造只有一条途径，就是开放。从无极而太极这个本体到发光体，这个发光体找到以后，又跟西方的发光体，两个发光体结合起来。这两个发光体结合起来以后，就变成了“双十方道”。中国文化的发光体，如何称呼？四书的《大学》里有挈矩之道。挈矩之道变成了双十方道，中国的文化在本体层次上才同西方的文化平等了。如果用无极和太极去跟人家打仗，那一定是输，因为是黑暗的。现在陈凯歌拍了一部电影，叫《无极》，脑筋搞错了。把中国的黑洞当作中国文化在抬，中国文化现在不能抬无极，一定要把无极打掉，无极打掉，才能看到挈矩之道。
要打倒无极跟太极，在孔学里要做很多工作。第一个工作是要把孔子和孟子分开，因为孟子就是一个唯心主义者，孟子这一套对中国的害处大得不得了。什么时候开始谈孔子就讲孔孟之道呢，把孟子拉一块呢？唐朝的韩愈就开始讲。到了宋朝的朱熹形成“四书”之后把孔子的“论语”跟“孟子”合在一起，形成了孔孟之道，这个合在一起害处大得不得了，害处就在于把孔子的这一套学问完全变成了心性之学。中国的心性之学全部就讲无极跟太极。所以宋朝灭亡了，明朝灭亡了。因为国家做为旗帜的学问就是无，怎么能不灭亡。也就是说皇帝坐在那里，天天开口说“我们国家等于无”，自已都宣布自已灭亡了一定是灭亡的了。把孔子和孟子一分开，就是把心性之学要砍掉。当代中国新儒家就是在本体这一问题上过不了关，因此他们还是抓住心性之学，在心性之学里面绕圈子。当代中国新儒家学问好到天的，全部是无极跟太极。中国天大的宝贝，全世界都不能跟中国比的就是无极跟太极。中国十三亿人口要饮食、要穿衣、要工资、要住房，而我们这十三个亿人口的传统文化的中心就是一个“无”，这是一个多么大的危险！如果现在这十三亿人口抬出来的传统文化还是一个“无”，我们国家的灭亡就会和宋朝、明朝一样的。这是天大的危险。因此对心性之学批判的目的就是要树立格物之学。一个是心性之学，一个是格物之学。格物之学就是挈矩之道，就是发光体。但是问题在于，不破不立。不把心性之学明明白白地拿掉，格物之学是不会发光的。如果想搞一个大杂烩，把所有东西都塞在里面，那么这个东西一定不是好的，那是坏的。我们一定要在这个混沌里面，分清楚好和坏，把坏的东西拿掉，然后好的东西才能成其为好，真的变成好东西，否则不能成为好。（插入提问，现在有人提到的“儒商文化”是不是新儒学的一个具体现象？答：儒商文化远远没有触及到本体问题，仅仅是指商业道德。没有到本体层次。）
如此一来，我们把孔学和孟子分开了，但是这只做了一件事。第二件事就是把“易经”也要一分为二。刚才说的都是孔孟之道一分为二。“易经”是什么东西，易经里说了易有太极，一阴一阳之为道，假的。因为易有太极，因此一阴一阳之为道一定是一个大混沌，因此一定要把易有太极拿掉。易经有六十四卦，三百八十四爻，六十四、三百八十四这个数字不得了。我的老师潘雨廷就是死在这个上面。如果一个人他的脑子里的数字是六十四和三百八十四的话，那么他的思想一定是一个大混沌，极度地混乱。因此说中国的易经，现在吹捧中国的易经包含了一切智慧。这句话等于是什么意思呢？就是说中国的易经包含了一切的混沌。一个人的脑子里全是六十四和三百八十四，他的脑子一定非常地混沌，神经病。因此易经到最后实用的就是一个用途---算命。到最后每个人都在说那个东西神得不得了，妙得不得了。到底怎么神怎么妙，能不能妙在造一个电视机出来看看，能不能通过六十四三百八十四造个原子弹出来，能不能让中国人民有饭吃。没有。只能算命，就是算命，也不能堂而皇之，而且是摆在地摊上算。你们看看，哪个算命的把自已的命算清楚了？当代的中国年轻人，如果他对算命有兴趣的话，这个人出息是不会大的，弄不好的，永远算不好的。没有人说中国人算命把东西算好了，因为它本身就是一个大混沌。那么，把易经进行改造，把六十四和三百八十四拿掉，刚才说了把孟子拿掉，改造孔学，现在说的拿掉是改造易学，拿到什么程度呢？拿到一阴一阳之为道。一阴一阳还不行，还要把阳拿掉，变成一阴。只有阳拿掉变成一阴后，才能显出一坤爻，这一坤爻显示出来后，才能成为“大坤道”。看看从六十四到三百八十四，再到二，可以看出这是对中国文化进行了根本地取舍，这个取舍就是本体革命。中国文化和中国人民的思想只有从六十四到三百八十四的这一混沌的复杂关系中解放出来，到二，中国文化才算实现了本体革命，才算是真正找到了发光体，才算是真正的格物之学，才算是真正的挈矩之道，因此中国的传统文化才算是从旧的传统文化变成当代中国新传统文化。有了这一当代中国新传统文化，中国文化本身开出民主和科学才能成为现实。
由于孔学和易学通过刚才说的两种改造，因此可以谈孔学与毛学的关系。假如刚才说的孔子与孟子的关系没有经过改造，谈孔学与毛学就无从谈起。这一过程完成后，也就是说刚才说的两个改造完成后，中国文化就会发生翻天覆地的变化，就会从旧的乾道亢道的文化转变到坤道中道的文化。这样一来，等于孔学与易学完全改变过来。孔学经过改造过来后，就变成了学习之学。打开论语第一句话，“学而时习之”，到最后，“知言，知人，知命”三“知”，把孔子的“学”“知”提出来了。孔学的学习之道提出来后，就是把孔学的格物之学提出来了，把孔学的心性之学拿掉了。由于孔学和易学经过了这么样的改造，孔学和易学统统变成了格物之学挈矩之道，因而孔学就可以一以贯之。
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发表于 2008-1-8 23:40
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发表于 2008-5-6 21:54
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