世界统一于物质与世界统一于上帝
这里不是讨论谁统一于谁与谁正确的问题，而是讨论这个世界只能是统二的问题。天道天命下贯下出地道地命西游西行跟唯心主义唯物主义都有关系但都不是一种一往之谈。“大坤道”赋予唯心主义以坤道，赋予唯物主义以中道。以近现当代中国文化论，主唯物主义者往往知命至命，主唯心主义者往往未知命未至命。命二，有天命地命。天命的时中即以知天命为知命，知地命即为未知命。地命的时中即以知地命为知命，知天命反为未知命。知天命即知统一。知地命即知统二。物质要一加二两次性完成呈现才能大同履至，上帝也要一加二两次性完成呈现才能大同履至。物质与上帝的大道大同完成呈现即统二。统二就是物质与上帝二者同时归于地道大终地道大成，这就是大格物平天下。这就是和平和解的基础。物质外于感觉，即物质不能内于感觉，此即执一之道天德为首。物质外于感觉，也即物质能够内于感觉，此即执二之道地德为首。上帝也同此理。区别只在于形上形下。所以物质与上帝有两个出入无疾。物质无光则物质不能容纳上帝。上帝有光则上帝能够容纳物质。物质上出则与上帝争一。上帝下出则与物质兼二。所谓辩证，首先是天地的辩证，然后才是天人的辩证与心物的辩证。所谓中道，首先是天地的中道，然后才是天人的中道与心物的中道。一和二的关系在开天辟地之前就是一与二，在开天辟地之后就是二与二。
