正经中道的天地中道与正纬中道的天地中道
天道天命未下贯下出地道地命未西游西行的天地中道就是正经中道，三才人道与三才人极都是正经中道，人生于天地之中也是正经中道，其实三才之道本身就是正经中道，盘古开天辟地本身就是正经中道。孟子返经就是返于正经中道。返于正经中道就是返于天道，而返于天道就是返于天一。正统道统就是指天一。这是孔孟之道里的孟子之道。《史记·列传》说孟子道既通的这个“道”就是正经中道，孟子授业子思之门人，子思和这个门人就是正经中道。归根到底，子思的《中庸》就是正经中道。《中庸》里的鬼神之道就是正经中道。鬼神转化上帝就是正纬中道。这个转化就是天道天命既下贯下出地道地命既西游西行，这之后的天地中道就是正纬中道，三位子格与三位圣子都是正纬中道，人生于大地之上也是正纬中道，其实三位一体本身就是正纬中道，絜矩开天辟地本身就是正纬中道。孔子大同就是大同正纬中道。大同正纬中道就是止于地道，而止于地道就是止于地二。大道学道就是指地二。这是孔耶之道里的孔子之道。所以有乾道亢道封闭混沌小格物高天下与坤道中道大道大同开放光明大格物平天下的两个天地中道。正经中道的中庸之道是中道的封闭形态与未完成形态。正纬中道的絜矩之道是中道的开放形态与既完成形态。从来没有人说过中庸还是一个未完成的中道形态。中庸的正经中道就是未完成形态。首先是天地的开放，即天二地二，然后才是中道的开放，即中二边二。天地是絜矩之道，中边也是絜矩之道。天地开放就是天开放，就是鬼神转化上帝。中边的开放就是中开放，就是人极转化圣灵。天道中道开放了才能一贯二贯地道中道，才有大同民主科学，才有大同道德宗教。如果把《中庸》改成《絜矩》，把孔子晚年的大同思想加进去，删掉子思的亢之为言，把鬼神之为德改成上帝之为德，性质就不同了。中道与天道是直接联系的，什么性质的天道就规定了什么性质的中道。鬼神之为德就一定是正经中道。上帝之为德一定是正纬中道。当然鬼神也可以变人变狐到地上来，但还是正经中道，因为鬼神无方无体。上帝也可以高高在上定在天上，但还是正纬中道。因为上帝有方有体。这里不是谈个个事实与个个实例，而是关系的整体与关系的全部。天地境界不是天地凝固境界，而是天地发展境界。所以有两个天地境界。
